چهارشنبه 86/4/13  ساعت 11:6 عصر

قابل توجه جناح های سیاسی

برابرنص صریح قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران؛همه ی کسانی که این قانون راقبول دارند ودرچارچوب آن فعالیت میکنند( ازهردین ومذهب وگروه)محترم و « خودی » محسوب میشوندوازتمام حقوق شهروندی برخوردارمی باشند.درآستانه ی حرکتها وبرنامه ریزیهای مربوط به انتخابات مجلس؛برخی صحبتها،مقاله هاومصاحبه ها حکایت از آغاز خط کشی ها وتعبیرهایی نظیر« خودی و غیرخودی » است.لذا ضروری است همه ی گروههاوجناح های سیاسی با احترام به فهم مردم ازادامه ی بکارگیری چنین ادبیاتی درماههای پیش رو اجتناب ورزند.آنچه موردانتظار مردم است؛حرکت درچارچوب قانون واحترام عملی به آن است وبس.فقط دراین صورت شاهد حضور جدی ومشارکت گسترده ی مردم درانتخابات خواهیم بود.انشاالله

سه شنبه 86/4/12  ساعت 11:22 عصر

برخورد ایرانیان باتمدن واندیشه ی غرب

در100سال گذشته هم اندیشمندان وهم سیاستمداران ما تلاش کرده اندهویت خودرادرقبال تصورشان ازغرب بازسازی کنند.اندیشمندان ازراه تلاش درعرصه ی نظریه پردازی،مفهوم سازی و معرفی آنهابه جامعه؛وسیاستمداران ازطریق اقدامات عملی.اندیشمندان اگرفرصت یابنداثری عمیق ترو پایدارتربرجای میگذارندولی سیاستمداران اقداماتی میکنندباآثارکوتاه مدت که میتواندنسبت به فعالیت اندیشمندان اثرمنفی هم داشته باشد.این دوگروه بر پایه ی برداشتهاوانگیزه های خوداقدام میکنندواین اقدامات وضع جامعه رابهم میریزدوجامعه رابه واکنش وادارمیسازد.عکس العملهای جامعه؛ باردیگراندیشمندان وسیاستمداران را گردهم می آوردو.....دراین چرخه ی پیچیده است که جامعه وکشور متحول می گردد.

نکته ی مهم اینکه این دوگروه براساس تصویرذهنی خودازغرب،به اقداماتی دست زده اندبرای غربی کردن یا غرب زدایی.این آیینه ی غرب نما دراندیشه وعمل ما،حاصل فرهنگ وواقعیات خودماست. پس غربی که مامیشناسیم،غرب بازسازی شده ازطریق اندیشه ی خودماست وهیچگاه نبایداین نکته را فراموش کنیم.عمده ی برخوردمابااندیشه وتمدن غرب درحوزه ی معرفت تجربی است.دراین حوزه هم برخوردمادرمعرفت تجربی اجتماعی بامعرفت تجربی غیراجتماعی(فیزیک وشیمی وزیست شناسی)کاملامتفاوت است.درحوزه ی دوم؛مقلدصرف شده ایم.

درحوزه ی معرفت تجربی اجتماعی ضرورت دارداندیشمندان مابه زمان ومکان جامعه بیش از پیش توجه کنندوبامسایل واقعی کشورعجین شوند.اگریک کارشناس ماکتاب بسیارخوبی راترجمه کند،به صرف داشتن مدارج بالای علمی نمیتوان اورا«اندیشمند»خواند.اوفقط وسیله ی انتقال نوعی مفهوم یا قالب ازفرهنگی به فرهنگ دیگراست.اندیشمند الزاما بایدباواقعیات جامعه ی خوددرگیرشود.اندیشمندماانسانی سیاسی است به این معناکه برتحول جامعه موثراست واین تأثیربسیارفراترازاندیشه ی صرف است.

خلاصه آنکه یکی ازمسایل مهم جامعه ماهم ازدیداندیشه وهم ازنظرسیاسی اینست که واژه های غرب زدگی وغرب گرایی به شدت درادبیات سیاسی-اجتماعی مامطرح است ولی درحال حاضراین واژه ها مفاهیمی یافته اندکه موردنظرنبوده است.وقتی رویارویی باغرب مطرح میشود،رویارویی باهمه ی جنبه های آن به ذهن متبادرمیشوددرحالی که رویارویی باوجوه غیرانسانی وغیراخلاقی تمدن صنعتی موردنظراست وبس.

غربیها هم به تعدیل درافکارشان رسیده اندوتوسعه ی پایدار رامطرح میکنندیعنی فرآیندتوسعه و پیشرفتهای علوم وفنون بایدباانسان وطبیعت سازگارشود.ماهم بایدافکارمان را تعدیل کنیم.باید؛دوباره اندیشیدن را تجربه کنیم.....یاعلی

دوشنبه 86/4/11  ساعت 5:53 عصر

مبارزه باموادمخدر

روزجهانی مبارزه باموادمخدرهم به سلامتی گذشت وبا پخش چندفیلم صدبار پخش شده؛آن را گرامی داشتیم!به راستی آمار5/1 میلیون نفرمعتادحرفه یی و5/3 میلیون نفرمصرف کننده ی موادمخدر درکشور؛یعنی چه؟حدود4هزارنفرازجان برکفان نیروی انتظامی درراه این مبارزه شهیدشده اند،دههاهزارمجروح،شدیدترین مجازاتهابرای قاچاقچیان؛ولی.....

گزارش جهانی موادمخدردرسال2007نیزهفته ی گذشته منتشرشد.نکته جالب دراین گزارش اینکه بسیاری ازکشورها بویژه درغرب آسیاوخاورمیانه چندسال است ازارایه ی آماربه این نهادبین المللی خودداری کرده اند.ازجمله ایران؛که آخرین گزارش آن مربوط به سال1999 است!

آیاجامعه ی وبلاگ نویسان ایران(بارتبه ی دوم جهانی)تحلیل وبررسی دراین باب دارد؟اساسا رسالت این تعداد وبلاگ چیست؟همه ی ما غافلان؛مسوولیم.....

یکشنبه 86/4/10  ساعت 6:28 عصر

شما بگویید...

یکی از واژه هایی که درسالهای اخیر درادبیات سیاسی-اجتماعی ایران بسیارکاربردداشته؛« سکولاریسم » است.مواردمتعددی رابه یاددارم که گوینده یا نویسنده ،خود درک صحیحی ازاین واژه نداشت!

ازهمه ی دوستان تقاضادارم برداشت خودراازاین واژه،دردوسه خط ارایه نمایند.بعدازیک هفته،تعریف علمی واژه تقدیم ونزدیکترین نوشته ی دوستان به تعریف معرفی خواهدشد.....یاعلی

شنبه 86/4/9  ساعت 3:56 عصر

بیماری پنهان کاری

درکشوری که %35 جمعیت آن بین 15تا20سال دارندو%65 نیزشهرنشین هستند؛بسترهای مناسب بروزبحرانهای اجتماعی کم نیستندوهمه هم این بسترهارابه خوبی میشناسیم.شرایط جامعه ی مابه شکلی است که درکل،روابط بسوی « پنهان کاری »هدایت میشود.باوجودزندگی دوگانه دردرون خانواده هاواجتماع؛جوان مانمیتواند پاسخ نیازهای طبیعی خودرا به شکلی سالم و« در جامعه »بدست آوردودرنتیجه؛روابط به« خفا »میرود.

برای نمونه،موسیقی یکی ازنیازهای ذاتی وطبیعی انسان است.وقتی زمینه وامکان حضورجوان وبروزاستعدادهاوهیجان وی درقالب برنامه های سالم دربطن جامعه فراهم نشود؛مجبورمیشودبرای« ارضای نیازبه شادی »به زیرزمینی تاریک و پنهان برودکه بطورقطع،روابط سیاه و پنهان کارانه ی دیگری را پیش روی خواهدداشت وتردیدی نیست که برای ارضای نیازهای ذاتی خودبه راههای غیرطبیعی وبدفرجام کشیده خواهدشد.

بازتاب سیاستگزاریهاوبرنامه ریزیهای کنونی درقبال نسل جوان،چیزی نیست جزآنکه این نسل را مدام به واکنش منفی وادارکند.آنچه موجب عدم تعادل درجامعه است،غفلت ماازیک نکته ی اساسی است وآن اینکه؛برنامه های ما نیازمندبازنگری،واقع بینی،درک شرایط زمان وقدرت انطباق باویژگیهای عصرحاضرضمن لحاظ کردن پیشینه ی فرهنگی واصالتهای ملی و دینی است.

دراین راه باید به تناسب سیاستگزاریها،برنامه ریزیها و تصمیماتمان با روحیات نسل جوان و اقتضای زمانه توجه وعنایت ویژه یی داشته باشیم.یادمان باشد روی پیراهنی که روی شلوار است؛ کت نمی پوشند.....یاعلی

لیست کل یادداشت های این وبلاگ